华城城隍庙位于五华县华城镇城镇村十字街西。明洪武四年（1371），主簿李仁始建。永乐九年（1411）典史袁必贵重建（仅一堂）。正德六年（1511）知县杨继宗扩建，嘉靖年间知县李德用重修。万历中知县张大光添建燕寝斋房，天启二年（1622）署县事金汝和重修前堂，六年（1626）知县潘藻修燕寝斋房，崇祯十一年（1638）诸生徐即先等倡众重修。清顺治初贼陷城毁庙，顺治九年（1652）知县章士贞重建，康熙二年（1663）管所守备王世宦修正堂，乾隆三十七年（1772）知县常德重建，道光二十年（1840）重修上中堂。现此庙为坐北朝南，三进三开间、四合院式布局，砖木结构，内设小院、天井，通风透光良好。2010年12月被公布为五华县文物保护单位。

　　▲民国时期，城隍庙前的巨大古榕形似拱门。

　　据说在旧时，全国每一个县市，人间有统治者——县太爷，那冥界也有一个地方官，就是城隍。县太爷办公在县衙里，城隍办公的地方就是城隍庙。世易时移，尽管民众心中的城隍信仰已渐行渐远，但华城城隍庙历经650年仍香火鼎盛。其庙联“为善必昌又不昌祖宗有余殃，殃尽自然昌；为恶必灭又不灭祖宗有余德，德尽自然灭。”颇有警世意境。现门首置一对明代石狮，天井内置一只明代石龟，上堂东片壁间右壁嵌一块清长乐知县、著名书法篆刻家符翕“榕厦”碑刻复制品。符翕，字子琴，湖南清泉人。工书画、篆刻、诗、古文辞。清光绪二十年秋（1894），奉巡道的命令来接掌长乐县的官印。他在任仅四十余日即挂印而去，却在长乐留下了雪泥鸿爪，在城隍庙、北山寺均有题刻。当时，长乐城隍庙的两株古榕天生造化，左右拱立，蔚为奇观。符翕突然见到它，好像是四株树，但仔细看却是二株，二株又变成一株。树枝树叶互相交攒，浓密得连雨雪都落不到地上。特别是盛夏炎暑，阴凉得就像在屋子里，可以在此乘凉休息，徘徊逗留。符翕十分欣赏这个地方，因而专门题写了“榕厦”两字。“榕厦”两字是大字，旁边附有小序，曰：“长乐县城隍庙，有古榕两株，左右拱立，奇致莫状。卒然见之，若四本。细观之则二，二复化一。交柯攒叶，雨雪不到地。当炎夏之际，凉荫如幄，可燕息盘桓，洵天然厦屋也。甲午秋，权篆是邑，爱兹佳迹，因题二字以名。清泉符翕并识。”符翕的书字体峭劲，加上文字优美简炼，成为旧时众多学子反复临摹的名家字帖。现符翕手书石刻碑作为文物，由县博物馆保存着。

　　▲清长乐知县、著名书法篆刻家符翕“榕厦”碑刻。

　　民国时期，城隍庙存庙宇三栋，前栋入门内有古榕两株，更加郁郁葱葱。1939年6月，侵华日军为加强对中国华南沿岸的封锁，断绝我国与外界的联系，下达了攻占汕头、潮州的命令。6月21日，汕头沦陷后，潮州、澄海也相继落入日寇之手。此时五华虽远离战区，但战火仍殃及华城和城隍庙。据民国《五华县志·营建志》载：“……民国二十八年（1939）日机炸县城，庙内落弹。榕树受炸，并毙一人……”同时，伤及11位无辜者。据说被炸的无辜百姓血肉横飞，头、手、脚飞挂在榕树丫上，惨不忍睹。1941年秋，古榕上干断折，仅存下根。1945年，连根朽毁。榕厦奇景，不可复见，邑人无不扼腕叹息，义愤填膺。这是当年日本侵略者侵略我国，残杀无辜、毁灭文化的血迹斑斑的历史见证。

　　1939年，众人捐资重修。“文革”时期，庙被拆毁。1986年，本地信众主动筹资募款重建上堂，并塑城隍座像，新植榕树两株，重竖碑刻。1991年重建中堂和厢房，重置多座神位。1997年重建前栋门楼。门前的两棵榕树岁久根蒂生，树干缠绕交合成一体，枝干盘曲，树冠遮天蔽日，虬髯飘飏，绿叶婆娑。每年农历五月十八日的城隍庙庙会，人潮汹涌，热闹非凡。